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“畏果”不如“畏因” 文/净因法师
“有食有穿为何因?前世茶饭施贫人;聪明智慧为何因?前世诵经念佛人;今生多病为何因?前世幸灾乐祸人;今生健康为何因?前世施药救病人;零丁孤苦为何因...意识到做某一件事后会带来严重的后果时,便不会轻易去做。试问,深信因果之人,不敢造恶因,又怎会得恶果呢?所以说,“畏果”不如“畏因”。 转“迷”成“觉”,是佛家修行之要领,也是阻止我们生存环境继续恶化的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415574633.html
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最近一段时间,猪肉价格居高不下,许多喜爱吃肉的人,因为被迫增加了生活开支,颇有些心烦。相比之下,食素的人就优游自在,很有一种“管它潮起潮落、我自闲庭信步”的潇洒,这让许多肉食者开始重新思考自己的饮...
【佚名】
|吃素|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08513013416.html
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http://www.fjdh.cn/Item/31534.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/31680.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/34453.aspx
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2009年07月24日 09:19:28 来源:中青在线-中国青年报
上海市人口计生委主任谢玲丽7月22日表示,上海非常鼓励符合再生育条件的夫妻生育二胎,比如双方均为独生子女的夫...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13152787287.html
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http://www.fjdh.cn/Item/91087.aspx
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问:有为法如梦幻泡影,无为法就不如梦幻泡影吗? 徐恒志答:因缘和合而生的一切事物,叫有为法,都是虚妄不实,如梦幻泡影。离因缘生灭,无所造作之法,叫无为法。既无所造作,岂还有梦幻泡影之相?《百法明门论》立六种无为法,前五种无为,是按照法性所显差别之相;后一种“真如无为”,是说明法性之体,即是涅磐。六种所立的都是假名。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14533611369.html